Análisis de la película Avatar

 

AVATAR 

Taller:

El propósito de este taller es profundizar el tema de la etnografía en la Inv. Social.

 

 En la película Avatar aparecen herramientas metodológicas propias de la investigación cualitativa, en este orden de ideas, responda las siguientes preguntas: 

 

1.          ¿en qué momento de la película se hacen evidentes la etnografía y la observación participante?, ¿por qué y para qué  cree usted que se usan  estas herramientas  y qué consecuencias  traen dentro  de la historia que se desarrolla en la película?. (describa)

 

2.          Cómo  se evidencia el término “Relativismo cultural” en la película (describa escenas).

 

3.          Mencione diálogos o  apartados  de la película en los cuales se manifieste el etnocentrismo.

 

4.          ¿Qué elementos éticos son imprescindibles a la hora de hacer un trabajo etnográfico?

 

5.          ¿Con qué momento de la historia universal  y contemporánea se puede comparar la película Avatar. Explique ¿por qué?

6.          La película plantea una dicotomía entre el ver/abstraer y el tocar/experimentar, partiendo de esta premisa, ¿cuál cree usted que debe ser la actitud y la aptitud del estudiante de la Universidad  a  la  hora de hacer un trabajo investigativo en una comunidad?.

 

Primer punto: Etnografía y Observación Participante.

·       Considero que el momento en el que por primera vez Jake Sully, en su avatar, recorre Pandora es el momento clave en el que empieza a ser evidente la Etnografía y su primera etapa denominada Observación Participante. En sí, su objetivo, más allá de los intereses económicos del coronel Miles y de Parker, era el de observar, registrar y describir prácticas culturales, estructuras, comportamientos y conductas. Por ello, el avatar, para mí, es la representación más clara del involucramiento del investigador (Jake) con el objeto de estudio (Los Na’vi). Adicionalmente, las escenas en las que Neytiri empieza a instruir a Jake en todo lo relacionado con el clan, con sus costumbres y creencias son claves, ya que este, por medio de la observación participante, empieza a recolectar aquellos datos a través de lo que captaban sus sentidos y se empieza a involucrar forjando una interacción social. Otro punto esencial en este tipo de perspectiva teórica es la implementación del diario de campo, el cual relaciono con el término Memoria Metodológica, mencionado en el video Investigación Cualitativa Introducción. Entonces, no solo se empezó a participar activamente en el clan, sino que se empezó a llevar un registro, una explicación literal de todo el proceso. 

·       La respuesta al por qué, para mí, es sencilla: somos seres extremadamente difíciles de entender, pero al estar en nuestra zona de confort empezamos a ser más “vulnerables” y expresar características, comportamientos y conductas fácilmente perceptibles. Por ello, la Etnografía junto con su primera etapa (Observación Participante) le permiten al investigador entrar a la zona de confort de otros seres en la cual no se alteran los comportamientos. De ahí que el investigador pueda absorber con más facilidad la variedad de datos y que empiece a reconocer al otro como productor de conocimiento. 

·       La consecuencia fue evidente: aunque se llegó a conocer a profundidad a los Na’vi, el investigador (Jake) no solo se involucró en la realidad que estudiaba, sino que la volvió parte de sí. Jake dejó de observar a los participantes, recolectando datos, y pasó a volverse un participante más, afectando el objetivo de la investigación. Desde mi punto de vista, veo más como riesgos a las consecuencias, sabemos lo que puede pasar al ponernos, literalmente, en los zapatos del otro y aun así se decide utilizar este tipo de perspectiva teórica por la calidad y profundidad de los resultados.

 

Segundo punto: Relativismo Cultural.

·       El Relativismo Cultural empieza a ser evidente en esta frase: “Ustedes ya no están en Kansas, están en Pandora, damas y caballeros. Respeten esa realidad. Cada segundo de cada día tendrán que obedecer las reglas y Pandora las dicta.

·       El involucramiento de Jake con el clan le permite conocer y verdaderamente entender la relación que tienen con todo su entorno natural y la conexión energética con Eywa, la fuerza guía y deidad de Pandora que mantiene el equilibrio en aquel ecosistema. Así pues, escenas en las que se empieza a identificar como su hermano y en la que se conecta con Eywa son claves. 

·       En tercer lugar, la escena en la que Trudy Chacón, piloto militar, exclama “no me enlisté para hacer esto” representa un entendimiento por parte de la piloto sobre el respeto a aquella cultura y a sus lugares y tradiciones sagradas. 

 

Tercer punto: Etnocentrismo.

·       En la película la burla por parte de los soldados frente a las costumbres y tradiciones del clan es evidente. En repetidas ocasiones se mencionan términos como: salvajes, simios azules, salvajes primitivos, etc.

·       “Debes ganarte la confianza de los nativos, ¿no es el objetivo de las marionetas? Si se parecen a ellos y hablan como ellos, confiarán en nosotros. Solo averigua qué quieren esos simios azules”.

·       Neytiri: “No agradezcas. No se dan las gracias por esto. Esto es triste, solo es algo triste. Esto es tu culpa. Esto no era necesario.” Jake: “Ok, lo siento. No sé qué hice, pero lo siento”.

·       Doctora Grace: “Si lanzas un palo al aire, caerá sobre un espacio que es sagrado para ellos”. Parker: “Tienes que decirme qué estás fumando. Allí afuera solo hay árboles, solo son árboles”.

 

Cuarto punto: Elementos Éticos.

·       En la película nunca fue evidente la implementación del Consentimiento Informado, aspecto clave que debe estar presente durante todo el proceso investigativo. Tampoco estuvo presente el Criterio de Reciprocidad sumado al Retorno Social de la Información; considero que, aunque los Na’vi tenían el derecho a conocer todo lo que se iba llevando a cabo en la investigación, nunca estuvieron al tanto. Al final, fue muy tarde y poco ética la decisión de Jake de comentarles el verdadero objetivo de su investigación y lo que iba a acontecer. 

·       Evalúo que el clan no contó con el derecho de Confidencialidad y Anonimato. Toda su cultura, creencias y tradiciones estaban siendo compartidas sin consentimiento alguno. 

 

Quinto punto: Momento de la historia.

·       En primer lugar, relacioné las primeras escenas de la película con todo el sistema social colonialista presente entre el siglo XV y XIX. En este un Estado extranjero, en este caso una nación, explota a una colonia. Resalto una de las principales características de este sistema con respecto al uso de las milicias para ocupar y someter a los habitantes. El objetivo es la explotación por fines lucrativos. También, es evidente la imposición de costumbres, culturas y leyes sobre el territorio dominado (Pandora).

·       Finalmente, relaciono la película con nuestra actualidad. Considero que la película también se puede entender como una representación del sueño actual del hombre que, aunque para mí sea irresponsable y egoísta, se ha ido tangibilizando poco a poco. Ahora, se sueña y se trabaja por otros mundos, no por el nuestro. Se anhela conquistar nuevos territorios, sin aún liberar los propios. Se trabaja por construir artefactos que nos saquen de este planeta, pero no por primero salvarlo. Por ello, la película es el sueño cumplido, pero también la representación de lo que pasaría si miramos afuera sin corregir lo de adentro.  

 

Sexto punto: Actitud y Aptitud del Estudiante.

·       Al entender la actitud como un comportamiento, se debe tener siempre presente el término Etnocentrismo, pues debemos dejar a un lado nuestros prejuicios para no afectar la investigación con posibles reacciones y comentarios. Al ponernos los zapatos de la investigación, debemos conscientemente estar presentes y atentos a cada paso, pero enfocándonos y recolectando lo externo, no buscando una explicación u opinión desde lo interno. Por último, es fundamental tener presente nuestras capacidades para realizar una determinada investigación de manera efectiva; por ejemplo: ¿serán buenas mis capacidades para realizar una investigación en la selva si nunca he tenido preparación y mi estado físico no es el mejor?

 

 

 

 

Referencias:

 

            Cameron, J. (Director). (2009). Avatar [Película]. 20th Century Fox. 

 

            Diplomas, U. C. C. (2014, April). Investigación Cualitativa Introducción. YouTube. https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=video&cd=&cad=rja&uact=8&ved=2ahUKEwiG-Ly8kIX2AhUmpnIEHRkYC6QQtwJ6BAgJEAI&url=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3D8LFZldYnQRE&usg=AOvVaw2tyveI_lQ3_C04XEzgJBFp